金榜题名日，衣锦还乡时。科举存续的一千三百多年间，多少古代学子为此痴狂到白头。广东河源佗城考棚是广东省现仅存的唯一科考场所，在全国可查考的204座学宫和14处考棚中，学宫与考棚并存的目前只有广东龙川和河北定州。 在河源首届客家乡土文化节举办期间，10月28日，佗城10多名高中生穿上古代书生的衣服，按照佗城秋考的习俗，赴考棚参加“秋闱”，10多名小学生扮成书童伴随学生赴考，再现了古代佗城考棚科举乡试盛景。而佗城的几名老人家也恢复榕树底下讲古习俗，在树下向小学生讲佗城百家姓的来源与故事。 28日上午9时多，10多名当地高级中学二年级学生来到佗城学宫外面，与他们同时来到的还有10多名当地小学四、五年级的学生。高中生穿上古代书生的衣服扮成考生，小学生穿上古代书童的衣服扮成书童。 他们按照古代学子秋天赴考的习俗，考生手拿文房四宝，书童则提着他们的小行李箱，一起走进学宫。参拜中国古代儒学大师孔子与历代名家大师。敲响了铜钟与锣鼓，按照传统习俗，敲钟有“高中”之意，响鼓有“及第”之意。 参拜仪式结束后，学子们与书童沿着佗城老街一路向考棚走去，沿途吸引了众多村民围观，许多村民对他们再现佗城科举乡试盛景表示赞同。 来到佗城古码头，考生从文房四宝里取出毛笔，在河里开笔。据说，古代佗城古码头的河水平时非常清澈，一到考棚考试的时候，由于考生开笔、洗笔的多，墨水漂到河里，整条河都是墨香味，引来众多鱼儿来吃墨水，吃了墨水的鱼也变得特别聪明。考生们按照这个习俗，在清澈的河水里开好笔，期待考试时，自己能够文思泉涌。 开好笔后，考生们与书童开始进入考棚，主考官开始检查每名考生携带的物品，防止考生作弊。 几名考生端坐在与古代一模一样的考棚里，开始磨墨挥豪，用毛笔在竹柬书写他们的考试文章。他们的旁边则是古代学子参加科举考试的雕塑。 在考场的另外一边，8名学子端坐在桌子上，同样磨墨凝思，挥毫作文，期待自己能够金榜题名、高中状元。严厉的主考官则在场内不住停巡视，防止考生作弊。 文考结束后，考生又举行武考，比赛射箭，每人10支箭。在武考场上，考生们放下笔，弯弓射箭进行武考。 在考生们考试的同时，佗城古码头的榕树下，几名九十多岁的老人正在给孩子讲佗城的姓氏历史、文化、渊源、变迁与南越王赵佗的故事，10多名孩子或坐或站，听得津津有味。从现在开始，佗城将逐步恢复榕树底下讲古的习俗。 佗城考棚是中国古代四大考场之一，与曾分布在中国版图上的一个个考棚，就见证了文人士子们走上“春风得意马蹄疾、一日看尽长安花”的学而优则仕的道路。 佗城考棚建于清朝光绪二年（1876年），迄今已有134年的历史。原为二进院落四合院式布局，砖木梁架结构，总占地面积6800平方米。大门牌匾“龙川考棚”，是在考棚刚落成时，当时龙川县知县莫东奎所题。两边对联，上联：学而优则仕哪问寒门士族，下联：出类拔萃者会聚白衣卿相。 龙川考棚建成后，龙川每年的秋天科考乡试均在此举行，场面热闹非凡。当时河源、和平、连平、紫金、兴宁、五华等县的学子都到此赴考。据统计，自唐宋以来，龙川有进士28人，举人112人，秀才更是有2000多人。乡试也称为“大比”，是明清两代每三年在省城举行的考试。因一般在秋天举行，故又称“秋闱”。各省主考官均由皇帝钦派，中式者为举人，第一名称为“解元”。中举者一般就具备做官的资格了。凡中式者均可参加次年在京师举行的会试。 据佗城风景管理处相关负责人介绍，在河源乡土文化节举办期间，佗城恢复古代学子考棚考试场景与榕树底下讲古的习俗，目的就是挖掘河源的历史文化，尤其是科举考试文化与姓氏文化，再现佗城昔日的辉煌，解码佗城姓氏谜底，发展文化旅游。